LAO TSEU ( Tao Te King )

Pensees et Proverbes de Lao-Tseu .
Taoisme, enseignement de la Voie.
Dao de Jing, le Livre de la Voie et de la Vertu.
Yi Jing, le Livre du Yin et du Yang.
Un site sur le livre des Changements - YiJing

Site sur la Philosophie Chinoise.
Proverbes chinois et pens?es

" La Voie que l'on peut designer comme Dao n'a rien e voir avec ces eternels chemins sur lesquels nous marchons si souvent "

" Dao ke dao fei chang dao "

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" Le Dao emplit la forme du corps
Mais l'homme ne peut le fixer en un endroit :
Le oe il va, il ne s'installe pas.

Le Dao n'a pas de lieu :
Il est en paix dans un coeur bon,
Oe coeur tranquille et souffle regulier resident,
Le seulement peut demeurer le Dao.
Ce Dao-le n'est pas loin,
Quand les gens y parviennent, ils obtiennent
par-le de produire.
Ce Dao-le n'est pas separe de ce qu'ils sont,
Mais grece e lui, ils en viennent e connaetre
l'harmonie.
[ ... ]
Pour ce qui est du Dao,
Il est ce dont la bouche ne peut parler,
Ni l'oreille ne peut ouer,
Il est ce qu'en perdant,
l'homme en vient e mourir,
Et ce qu'en acquerant, il reeoit de vivre.
Toute affaire echoue hors de Dao,
Et se developpe en lui.
Le Dao est quelconque :
Sans racine et sans tronc,
Sans feuilles ni floraison.
Tout naet de lui.
Tout murit par lui.
On le nomme en parlant de "Dao".

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" Le Dao genere l'Un.
l'Un genere le deux.
Le deux genere le trois.
Le trois genere les dix mille etres."

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" Il y a d'abord le Un, du Un emane le souffle, du souffle la pensee, de la pensee les plans. [ ... ] Le soleil et la lune ne sauraient e eux seuls eclairent l'Univers ni les saisons produire leurs effets. Ils n'accomplissent leur oeuvre qu'autant que le Un leur sert de norme, car avec lui il n'est rien qui devie de la Voie [Dao]; sitet que le Un a force de loi, tous les etres se tiennent cois. [ ... ] Le principe d'identite s'appelle "Un" [ ... ] Le Un est vacuite [ ... ]" (V)

"Le Ciel use des quatres saisons, le Fils du Ciel lui, occupe le milieu en tenant le Un." (IX)

Heguanzi ou Oeuvres du Maitre e la crete de faisan, fin du IIIe siecle av J.C; taduction de Jean Levi.
Source le Point hors serie

Le Tao a ses lois et evidences.
Il est au-dele de l'action et de ses formes
Il peut se transmettre mais ne pas etre reeu
Il peut etre obtenu mais ne peut etre vu
Il existe avant le ciel et la terre
Il est sa propre racine et celle de tous les temps.
Il engendre tout ce qui existe
Dieux et etres.
Au-dele du zenith et du nadir
Il n'a ni hauteur ni profondeur
Il ne vieillit pas, il est sans duree.

Extrait du livre 'Aphorismes et paraboles'-Tchouang Tseu- Editions Albin Michel.

D'aprres Fran?ois CHENG * :
" Le Taoisme est la doctrine qui a exalte l'idee de la liberte humaine : celle-ci, selon elle, ne devait obeir qu'e la loi naturelle de la Voie regie par le Souffle-Esprit.
Le Confucianisme a surtout mis l'accent sur la responsabilite humaine au sein de la societe ."



Un extrait de "l'Histoire de la Pensee Chinoise" d'Anne CHENG * * , fille du Franeois Cheng :
(...) Ce n'est que sous les Royaumes Combattants, au IVe-IIe siecle av. J.-C., que Yin et Yang commencent e etre pereus comme les deux souffles primordiaux ou principes cosmiques qui, par leur alternance et leur interaction, president e l'emergence et e l'evolution de l'univers. Dans le fameux chapetre 42 du Laozi oe il est dit que "le Dao engendre l'Un, l'Un le Deux, Deux le Trois, Trois les dix mille etres", le Deux ne de l'unite du Dao se comprend comme la dualite des souffles Yin et Yang issus du souffle originel. Yin et Yang representent donc "le principe de la difference qui cree attraction, ainsi que du devenir et de la multiplicite qu'ils font naetre par leurs combinaisons ; mais aussi, par la correlation etroite qui les unit, ils sont temoins de l'Unite de fond sous-jacente au monde".
A la meme epoque, le Grand Commentaire du Livre des Mutations resume ainsi l'alternance de ces deux principes : " Un Yin, un Yang, tel est le Dao ". Le Yang, principe dynamique, et le Yin, principe de repos, alternent en une "formule rythmique du regime de vie", pour reprendre l'expression de Marcel Granet qui fait remarquer qu' "au lieu de constater des successions de phenomenes, les chinois enregistrent des alternances d'aspect".
Le rythme binaire Yin/Yang est le rythme fondamental qui anime le principe vital : le qi qui se meut, s'ouvre, s'etend, est Yang ; quand il revient e la quietude et se replie sur lui-meme, il est Yin. Lorsqu'un etre advient e l'existence, son qi se meut vers le dehors dans sa phase Yang, puis se stabilise dans la phase de recueillement Yin pour se fixer dans une forme durable. En d'autres termes, Yin et Yang ne designent pas deux forces opposees qui s'appliqueraient au qi coneu comme matiere inerte, l'une la mettant en mouvement et l'autre au repos, ils sont deux phases du qi en circulation, en expansion/contraction.

Voici quelques éléments clés de sa pensée de Anne Cheng:

1)°-L'étude du confucianisme : Anne Cheng met en avant l'importance du confucianisme dans la formation de la pensée et des valeurs chinoises. Elle explore comment cette tradition philosophique a influencé divers aspects de la culture chinoise, y compris l'éthique, la politique, et les relations sociales.

2)°-Dialogue interculturel : Cheng s'intéresse aux échanges entre la culture chinoise et les traditions occidentales. Elle plaide pour une approche qui ne se limite pas à des visions unidimensionnelles, mais qui cherche à comprendre les nuances et les complexités des deux cultures à travers un dialogue constructif.

3)°-Philosophie et modernité : Elle examine comment les philosophies traditionnelles chinoises, y compris le confucianisme et le taoïsme, peuvent être réinterprétées à la lumière des défis contemporains. Cheng explore comment ces traditions peuvent offrir des ressources pour penser la modernité et les enjeux éthiques actuels.

4)°-Littérature et arts : Cheng s'intéresse également à la littérature chinoise et à son rôle dans la réflexion philosophique. Elle considère la littérature comme un moyen d'exprimer des idées philosophiques et éthiques, et comme un reflet des dynamiques culturelles.

5)°-Critique des stéréotypes : Anne Cheng s'oppose aux stéréotypes simplistes qui peuvent affecter la compréhension de la Chine et de sa culture. Elle appelle à une approche plus nuancée et informée qui prenne en compte la diversité et la richesse des traditions chinoises.

6)°-Pensée féministe : Cheng a également intégré des perspectives féministes dans ses analyses, mettant en lumière le rôle des femmes dans la culture et la pensée chinoises, ainsi que les défis auxquels elles font face dans les contextes contemporains.

En somme, la pensée d'Anne Cheng se caractérise par une approche interdisciplinaire, cherchant à établir des ponts entre différentes traditions culturelles et philosophiques, tout en explorant les implications contemporaines de ces échanges. Elle s'efforce de promouvoir une meilleure compréhension de la pensée chinoise et de son rôle dans le monde moderne.


Wang Chong, un auteur des Han du Ier siecle apr. J;-C., illustre ainsi ce double processus :
Au plus fort de l'hiver, c'est le qi glace qui l'emporte, et
l'eau se fige en glace. Au printemps, le qi tiedit, et la glace
fond en eau. La vie de l'homme entre Ciel et Terre est e
l'image de la glace : les qi Yin et Yang se coagulent en un
etre humain qui, arrive e la fin de ses jours, meurt pour
redevenir qi inidifferencie.

Le couple Yang / Yin, ainsi devenu prototype de toute dualite, peut servir de paradigme e tous les couples (Ciel-Terre, dessus-dessous, devant-derriere, masculin-feminin, etc.). Bien que de natures contraires, Yin et Yang sont en meme temps solidaires et complementaires : l'un ne peut operer sans l'autre, le declin de l'un signifiant en meme temps le developpement de l'autre. En cela, la dualite du Yin et du Yang est la caracteristique par excellence de la pensee chinoise qui coneoit volontiers les contraires comme complementaires et non comme exclusifs l'un de l'autre. Meme en etant place en position de superiorite, le Yang n'exclut pas le Yin e la faeon du bien qui exclut le mal, la verite l'erreur, ou l'absolu le relatif (...)"

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CONFUCIUS

Confucius (551-479 avant JC) etait un professeur et un philosophe de la periode historique des Printemps et Automnes. La philosophie de Confucius met l'accent sur des valeurs de la morale individuelle, comme l'humanite, la justice, l'etiquette, la sagesse et la sincerite. Les principes de Confucius sont d'une grande importance dans les traditions et les croyances communes chinoises.

Je ne cherche pas ? connaitre les reponses, je cherche ? comprendre les questions. Confucius ( Entretiens ).

20 veritables citations de Confucius en chinois et franeais.

" La joie est partout, il suffit de savoir l'extraire " .

" Lorsque les mots perdent leur sens, les gens perdent leur liberte " .

" On doit etre ami e tout le monde " .

"Un homme de bien n'a ni souci ni crainte."

" La loi de la grande Etude, ou de la philosohpie pratique, consiste e developper et remettre en lumiere le principe lumineux de la raison que nous avons recu du ciel, e renouveler les hommes, et e placer sa destination definitive dans la perfection, ou le souverain bien " .

" L'homme qui est ferme, patient, simple et naturel, sobre en paroles, approche beaucoup de la vertu de l'humanite " .

" Celui dont le coeur est droit, et qui porte aux autres les memes sentiments qu'il a pour lui-meme, ne s'ecarte pas de la loi morale du devoir prescrite aux hommes par leur nature rationnelle; il ne fait pas aux autres ce qu'il desire qui ne lui soit pas fait e lui meme " .

" C'est ainsi que sa grande vertu fut, sans aucun doute, le principe qui lui fit obtenir sa dignite imperiale, ses revenus publics, sa renommee, et la longue duree de sa vie " .

" Celui qui suivra veritablement cette regle de perseverance, quelque ignorant qu'il soit, deviendra necessairement eclaire; quelque faible qu'il soit, il deviendra necessairement fort " .

" Le bon maitre est celui qui tout en rechauffant (repetant) l'ancien est capable d'y trouver du nouveau " .

" Qui gouverne par la Vertu est comparable e l'etoile polaire, immuable sur son axe mais centre d'attraction de toute planete " .

" Soyez bon fils pour vos parents et bon prince pour vos sujets et vous serez servi avec loyaute; honorez les hommes de valeurs, eduquez les moins competents et tous se verront incites au Bon " .

"Lorsque l'on se cogne la tete contre un pot et que ea sonne creux, ce n'est pas forcement le pot qui est vide".

" Etudier quelque chose et d'appliquer au bon moment, n'est-ce pas l'une des grandes joie de la vie e " .

" On doit apprendre toute sa vie " .

"Oe on apprecie tout, il est necessaire d'examiner. Oe on critique tout, il est necessaire d'examiner"",

" La conscience est la lumiere de l'intelligence pour distinguer le bien du mal "

"Ne faites pas e autrui ce que vous ne voulez pas qu'on vous fasse e vous-meme"



"Selon Confucius, les personnalites politiques devaient toujours representer la verite et la morale. Il nous enseigne la philosophie de la reciprocite, consistant e ne jamais imposer aux autres ce que l'on n'appliquerait pas pour soi-meme".
"Confucius prenait l'introspection, l'amelioration de soi, la sincerite, et la pratique du respect dans les relations sociales, comme moyen de parvenir e la justice et e la moralite dans sa vie privee comme publique, manifestations de la valeur morale la plus elevee".

-- Lun yu, les Entretiens de Confucius .
-- Les Classiques chinois: Les livres canoniques et autres traductions . Les etudes et essais.
-- Chinese Philosophical Etext Archive.

"La bienveillance est sur le chemin du devoir".

"Cultiver les sciences et ne pas aimer les hommes ,
c'est allumer un flambeau et fermr les yeux."

"Ayez du the, du vin et vos amis seront nombreux; soyez dans l'adversite, un seul homme vous visitera-t-il e "

En bon adepte du Dao, c'est-e-dire du deroulement naturel des choses, Zhuangzi se moque de l'homme, seul etre qui tente de s'en detacher et d'imposer aux evenements son action et son recit.
C'est que l'homme est l'auteur de sa propre souffrance par sa tendance e classer les choses en e bonnes e et e mauvaises e au lieu de les accepter telles qu'elles sont. Longtemps avant la societe de consommation, il condamne la tendance des gens e trop s'attacher aux objets.

e Le monde n'a pas besoin d'etre gouverne ; en fait, il ne devrait pas l'etre e.

Sous le pinceau de Zhuangzi, on soupeonne sans cesse l'ironie.
Oe veut-il nous entraener e Est-il un anarchiste avant l'heure, critique-t-il e mots couverts l'empereur e
Ou un precurseur d'Adam Smith qui considerera, deux mille ans plus tard, que l'ordre resulte spontanement de la non-intervention e
A la frontiere entre sagesse orientale et logique occidentale, il invente le scepticisme post-moderne.

Le 11e panchen lama Bainqen Erdini Qoigyijabu :
La "science de l'esprit" apparaaet comme une voie conduisant e l'harmonie de la nature, la paix dans le monde, l'entente entre les societes et l'affection dans les familles.


e智者不被名利誘惑或誣衊受傷。e （孫子）。

"Le sage n'est ni seduit par la renommee ni blesse par la calomnie". (Sun Zi).

"Connaitre son ignorance est la meilleure part de la connaissance"

"Connaitre autrui n'est que science; se connaitre soi-meme, c'est intelligence"

" Quand le sage montre la lune , l'idiot ne voit que le doigt . "

L'expression e Nan De Hu Tu e ( litteralement e l'esprit brouillon estimable e )

Jing ye si Chuang qian ming yue guang Yi chi di shang shuang Ju tou wang ming yue Di tou si gou xiang

Pensees lors d'une nuit calme Devant mon lit, les rayons de lune etincelants : - Le sol d'un pays gele e me demandai-je. Et levant la tete je contemple la lune blonde, Et courbant la tete je reve e mon ancien foyer.

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Quelques pages webs sur la Chine :

Proverbes et Pensees Chinois.
Le site Chenmen, culture generale sur la Chine.

Quelques sites sur la Culture Chinoise.
Un peu de culture chinoise . ( vue generale ).
La page Fetes Chinoises ( des Amoureux et de la Lune ) . ( jetaimes ) .
La page Chansons Chinoises . ( 中国歌曲 ) . ( song-01 ).
La page Paysage de Chine . ( 景观中国 ) . ( china-landscape ) .
La page Bonne Annee : An 2021
La page Montage et Truquage des images . ( lajoconde-01 ) .
La page J O de Beijing 2008 . ( jo-beijing-2008 ) .
La page Femmes Chinoises . ( 中国美女 ) . ( chinese-belle ).
page couples sino-francais . ( organi-test ) .

Culture chinoise :
1e - site web : ( Culture de la Chine: un introduction de la culture traditionnelle, tels que la cuisine, le the chinois et Kong fu etc...)
2e - site web : ( Langue parlee. Chaque region a sa faeon de dire le chinois (le mandarin n'est jamais que le parler pekinois et il fut, un temps, question ... )

王菲 法门寺诵 《 心经 》 Wong Faye Performing Heart Sutra at Famen Temple .